"品书知日本"云大赛区一等奖作品
清 淡 好 风 流
——读《枕草子》断想
李晓荷（民族学与社会学学院）
我在林荫道上行，风过卷涛声。
咔嚓。
空山松子落呵。天凉了。
天凉好个秋。秋天赏什么？
有倩影，青丝如瀑和服半挽，转头来，懒懒应你一句:秋是黄昏。
初见它是挤在书架最底排，封皮颜色淡淡，仿佛对读者没什么殷切的期待。
纳博科夫有言，作家是做不到百分百诚实的——他们的身后总是站着读者，“姿态”在有意无意间应运而生，叫人如何不做他想。
这却是一本写给自己看的日记。
开卷即欣喜惊诧——从“春，曙为最”起笔，盘点四季，到夏夜、秋暮和冬晨，居然像极了那联佛偈:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”
她把对时节和生活的切肤感受，融于一种倾向于克制的赞美，笔触栩栩，振振欲飞。
全书的记述繁复细碎，无微不至，一层层细节她描摹着色：可爱的事，高贵的事，不相称的事，使人动容的事……有时忘了前面已经记过，无妨，再写它一遍就是。像在串珠子，又像在小口品咂着清淡的吃食。可想当年，平假名，片假名，红笺小字上生息着一种落寞和自足。
她诚心诚意，兀自把玩。
书中出现最多的一句话是“たなびきたる”。
周作人版本作“这是很有意思的”，和林文月所译的“有趣”、“情致”或“意趣”，各有所长。林氏道周氏翻译得不贴切，以为要据不同的语境来处理这个含义丰富的词。
说来我倒偏爱前一种更自然的译法，其实，汉语中所谓“意思”，言有尽意无穷，也是十分微妙，可曲径通幽的。
清少纳言，就是一个很有意思的人。
她的文字里渗透着物哀美学，于一花一木里移情，纯粹地提炼，唯美是也。这与《徒然草》之于追求残缺之美的“侘寂”，如花开两朵，各表一枝。谈《枕草子》，又总绕不开一个《源氏物语》。紫式部是批判的，史诗的，更是悲剧的，她二人晚年的境况都堪称凄凉，可你能在少纳言这儿读出一种浑不自知的可爱和明媚，文气如风行水上，笃定又轻快。早已过了孩提时代，尚能一生烂漫天真。
借她这双纯粹的眼睛来打量:榻榻米、屏风画、足袋木屐纸灯笼。清凉糯实，玲珑精致，“东方味儿”十足。
——这种“东方”却与中国有别。日本人承下我们古早的细节，织成和服上法隆寺和名物裂的纹样。于是你在纹理里窥见了唐宋遗风，空间的隔断保鲜了时间。华夏大地上兴衰更迭，而“天之御中主神”所驭的疆界，只静静倚守着海浪，待得惊涛拍散尘世烟，这支文脉仍在搏跳、生长。
唐人言，轻罗小扇扑流萤，却直叫人想起那个千里之外的东瀛来。
再把地球拨过小半圈，一位阿根廷的老人把目光投向大洋彼岸——博尔赫斯发现中国之于日本，正如希腊之于西方。中国，像一个巨大的影子笼罩着它。
这在平安时代的清少纳言的笔下，淋漓尽致。
一衣带水两相望，你发现，我们两个民族的祖先，听同一声子规啼，赏同一抹梨花白，香山居士的美名漂洋过海，李太白的神来之笔同样倾倒一片异域文人。从唐衣唐锦到牛郎织女的传说，汉家风致悉数传到了大和，“三四/七月的早晨”记述的访妻婚制，还叫人想起云南摩梭人的走婚之俗。
他们对唐诗的喜爱大有渊源——日本自古崇书。草子有记一则趣闻：早先村上天皇考察女御记诵《古今集》，以棋子记录讹误，一夜竟问了整整二十卷，“从前就是身份不高的人，也都是懂得风流的”。
提到《古万叶集》、《伊势物语》这些经典，少纳言总是信手拈来。物语和俳句不同于中国的诗词歌赋，它更幽微，又随性，淳朴干净，不取佶屈。掩卷散步湖畔时，一句“猿泽池兮玉藻漂,苕苕摇荡疑乱发,犹似吾妹兮寝妖娆”被她记下，又攀上我的脑海，缘来这番心境，是古今四海皆通融的。
草子中亦有及山川风物。中式园林讲究名堂和排场，而日本的枯山水，更生一分禅意。佛风东渐后，岛屿小小，伽蓝丛立，有道是“南朝四百八十寺”，这阵“烟雨”只把东瀛楼台也吞纳其中。
枯山水便发迹于禅宗——自乐于是的璞真，这是反求诸己，调和着融天融地的洽然，这是物我合一。无水之水，无山之山，真真方寸地一沙一世界了也。
千年流转，日本古风未减，气韵绵延。时至今日，亦时时可见园林静雅，春意阑珊，樱花树下摇曳三五和纸伞。日本的声音从不聒噪：小而真的观照，竟可以如此深不可测，沁润人心。这番余味清淡，如一阵霡霂在默默地浸淫着，静水流深，流入那飞鸟川、音元川、细谷川、玉星川，流进中国海，流进日本海，直流进太平洋里去了。
参考书目：
《枕草子》[日本]清少纳言，译林出版社
《斩首之邀》[美国]弗拉基米尔•纳博科夫，上海译文出版社
《博尔赫斯谈话录》[阿根廷]豪尔赫•路易斯•博尔赫斯，广西师范大学出版社
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检索链接：
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内容简介：
《枕草子》大约成书于1001年，日本平安时代的散文集。与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧；开日本随笔文学之先河，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，产生了巨大影响。全书共有305段，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是受唐朝李义山《杂篡》的影响，罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者清少纳言细腻的观察和审美趣味。日记记录了作者在宫中的生活，其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历，以及她在宫中生活的片断，这部分内容深映古典风貌，可从中了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。随想则是对自然与人生的随感，尤其可见作者明快、自由的生活态度。
作者简介：
清少纳言（约966~约1025）真实姓名不详。“清”取自家族姓氏“清原”，“少纳言”为宫中官职。曾任一条天皇皇后藤原定子身边之女官。她是平安时代著名的歌人、作家，三十六歌仙之一，出身于书香门第，汉学修养深厚，与当时的紫式部、和泉式部并称平安时代的“王朝文学三才媛”。
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